“我的意見?我能有什麽意見，他們想種在哪兒就種在哪兒唄，難不成~還想把這東西種在什麽龍脈節點上，嘗試去激活那些虛無縹緲的東西?”

　　“弟子覺得，應該有這種可能。
”

　　“那就讓他們去找吧，國內有的是人擅長那種東西，找好了告訴我一聲就是了。
”

　　“弟子以為，也許在有關部門內部，也不一定就是鐵闆一塊，對於那五棵小樹的種植地點有爭執，也許是想借此找您幫著做個決定出來。
”

　　“呵，怎麽這區區幾十年間，他們內部又跳出了異見分子了?”

　　“倒也沒那麽嚴重，不過這件事，畢竟事關重大，小樹種在哪，便就幾乎注定了能造就出一方興旺之地，有關部門裡的人也都是來自天南海北。

　　另外，除了他們這些異人，據說國家高層方面對此也很重視，許多知情者也都希望能在小樹種下的周邊地帶摻上一腳。

　　就像我們太白山外圍的那些小村子，又或者，原本就存在於太白山各條分支上的那些道觀，隱居之地一般。
”

　　“怎麽，他們難道還想在周圍建幾個療養院，或者高級小區?”

　　“隻要不影響了主要任務，一些細枝末節上隻要能說得過去，弟子以為，很多人都會在這方面動些念想。
”

　　“恩……這事兒，倒也可以理解，趨利避害嗎，這種事我見多了，國家那邊有什麽意見?”

　　“他們希望，您可以出於公利的角度來考慮種植地點，但作為現如今的華夏都城，燕京的周邊地帶，需要有一棵小樹存在。
”

　　“……應該的。
”

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　　總之，這份在短時間內，看似隻是跟異人界的修士們關系緊密的事件，最終卻是額外牽扯到了許多的利益。

　　尤其是對於一個足夠龐大的綜合個體而言，在某些時候，經濟，政治，文化等多方面的因素，都會在其中產生影響。

　　反正隻要換一個角度去看問題，總能找到符合己方利益的觀點和論據。

　　比如，上邊所要求的，在燕京周圍種樹這件事，就是出於這樣的考慮而做出的決定。

　　這種情況當然不能說是錯的，畢竟作為國之首府，燕京之地確實需要足夠的力量進行拱衛，這在任何時代都是重中之重。

　　無論是明面上部署在周邊地區的軍事力量，還是暗地裡隸屬於國家的異人力量，在附近確實需要一個足夠專業，且條件足夠好的訓練場。

　　但是，如果順著這個角度繼續往下推演的話，同為國之重鎮的魔都，羊城，乃至香江，天津衛等地，貌似也很符合這個程序標準，也需要被守衛。

　　可問題是，種樹的名額隻要就五個，真要這麽做了，那才是在暴殄天物。

　　所以，除了燕京周邊一代出於特殊行情，需要被種下一棵樹之外，其它的四個名額，有關部門現在直接甩給了梁月……

　　另外就是，除了國家這邊之外，異人界中其實也存在不少這樣的爭端與分歧。

　　例如，華夏的異人界佛門勢力，此番一共博得了兩個種樹的名額。

　　青藏高原那邊依仗著底蘊深厚，一脈相傳，單獨佔據了一棵，沒什麽好說的。

　　但中途佛門這邊，卻是兩個佛家勢力，兵合一處，

　　同爭到了一個名額，而且這兩家名震一方的寺廟又是分屬南北，地理上相距甚遠。

　　這樣一來，分歧就產生了。

　　這畢竟關系到了傳承的興旺與發展，這種時候容不得謙讓。

　　圍繞著那唯一的一棵小樹的種植位置，到底花落誰家的問題，一時間，兩方人馬開始展開了友好的協商與辯論。

　　到了後來，甚至就連中土佛門中的其它著名寺院，異人界諸多和尚勢力，也都湊近了過來，幫著在外圍打圓場，站人場。

　　畢竟，佛家在華夏的傳承脈絡雖然不多，但各方的駐地，山頭卻是一點都不少。

　　谷現在名額隻有這麽一個，標準的僧多肉少，不好分配。

　　據寶蘊所說，之前的一段時間裡，自打確定了佛門這次隻拿到了一棵小樹種植權之後。

　　這天下的佛門利，大批的和尚便就開始齊聚一堂，自天南海北匯聚一處，為了這件事而辯論不休，整整持續了半個來月的時間。

　　最後，誰都無法說服誰。

　　無法之下，便隻能退而求其次，將這麽一個小樹的名額拿出來，集整個

　　佛門異人界之力，向國家單獨申請了一塊人跡罕至的公共地段，準備作為中土佛門的修行聖地使用。

　　這塊地段的核心位置，自然是由那兩家合力爭來了小樹名額的寺院使用，周邊區域，則就交給了其它各院僧人進行分配。

　　除此之外，像這種矛盾，那些多派多家合力一處，爭奪到了名額的勢力大都有著這樣的問題。

　　除非其中一方的地理位置，各方面所開出的條件過於優越，這才能緩和其中的利弊。

　　不然的話，便就隻能像佛門一樣，采取向國家申請公共地段的模式。

　　相對來說，道家各脈山門在這次的爭奪中，幾乎可以算是大獲全勝，獲利最多。

　　雖然異人界中的道門修煉勢力，在全國各地的規模並不比佛門少，但卻勝在名額眾多，周邊地盤足夠分配，各分支旗下的地區道觀也大都傳承有序。

　　這樣一來的好處就是，有足夠的修煉資源與修行地段可用。

　　再不濟，也能采取像太白山的天宗山門這樣的模式，一杆門內弟子在主峰上修行，一些閑雲野鶴，隱修之士在支脈，乃至周邊地帶繼續隱居。

　　無非就是在離著宗派山門遠一點的地段，多建幾所道觀罷了。

　　一旦將碧綠小樹種下，現階段而言，天地靈氣的總量完全能承受的起，其中一大部分來不及進行吸收與煉化的，還都會平白的飄灑掉。

　　所以，近段時間來，那些從各家道門支脈裡走出， 跑到別處自立山頭與觀所的異人界弟子們，近來也開始陸續回歸了自家的山門主脈。

　　另外，但凡那些在本次的事件中，爭到了種樹名額的各派傳承，近來也都在有意識的擴展起了門中的收徒渠道。

　　異人界中的門派傳承不同於那些先天異人，隻要本身資質足夠，有專人進行引導，就可以踏上修行之路。

　　現如今，天地靈氣的問題眼瞅著就要被解決了，原本因為末法時代的原因，被限制的各派傳承也即將迎來轉折點。

　　這種情況下，有意識，有節製的進行後輩弟子的擴充，自然也就順理成章的被提上了日程。

　　在這方面，國家其實是有所忌諱的。

　　畢竟誰也不想在自己本國的治下，無端的跑出一些不受掌控的勢力來。

　　限制，淡泊，冷處理，一直都是官方層面對異人界的一貫態度。

　　但梁月的出現，卻在某種程度上打破了這個平衡。

　　不隻是因為，他弄出了碧綠小樹這種天地靈氣轉化裝置。

　　他的存在，其實本身便象征著一種不可控的民間因素。

　　有意無意中，梁月這貨已經被立在這個矛盾的中心位置。

　　可以想見的是，這種來自於官方與民間的發展糾葛，在接下來的大段時間內，必將會成為時代的必然。

　　修行之世越昌盛，這種矛盾就會愈發的被凸顯出來。

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