我們對這個世界的建設就是對這個世界的認識過程，因為發現了煤礦，所以知道它能生火，能取暖，能作為能量使用。

　　因為發現了鐵礦，在認識它的過程中知道了它有各種妙用。

　　高端的技術隻能掌握在一定的人手中，她帶北宮夫人和北宮團圓來此，是想通過她們告訴北宮純，他們對世界的認識正在加深，這個世界會越來越好，會變化很大，他要聽朝廷的話，這樣才不會讓並州走偏。

　　作坊裡的好東西不少，兵部的格物司裡光是炸藥的分類研究就有十一項，傅庭涵道：“新選進來的匠吏什麽都想研究，這塊地方很快就不夠用了。
”

　　趙含章道：“那就選址重建，像一些比較危險的試驗要和其他的格物司分開。
”

　　傅庭涵點頭，“我也是這麽想的，但很多研究都得借用水力，得再建兩個水力鍛壓坊”

　　也幸虧這是洛陽，旁邊就有一條洛水，要是換了別的地方未必能建起這個實驗基地。

　　趙含章正式將這些科學作坊統一命名為格物司，從各部中獨立出來，並在國子學、太學之外設立格物學，單獨成一所大學，與國子學、太學齊名，將兩所學校中學習格物的學生移到格物學中學習。

　　格物學，顧名思義，是為了求知。

　　《禮記.大學》中有言：緻知在格物，物格而後知至。

　　人類的終極目標不就是探索世界，尋找世界的本源，而後與世界同壽嗎？

　　所以格物學的重要性便表現出來了。

　　格物學中的學生畢業之後可通過考核進入格物司，走的是和其他官員不一樣的前程途徑。

　　格物司獨立於三省之外，與三省同重，格物司司長由傅庭涵擔任，和這條任命一起下發的是晉升趙銘為尚書省左丞，依舊兼任戶部尚書。

　　百官便知道，趙銘會是下一任尚書令，或者，就沒有尚書令了，但尚書省會由其負責。

　　“年前我就察覺了，尚書省的事務多交由趙尚書來處理，傅尚書隻一旬出現兩三天，我還以為陛下是不想皇夫在前朝，要歸於後宮呢，現在看來，是有一個格物司在等著傅尚書。
”

　　“不過格物司還真適合傅尚書，聽說好多東西都是傅尚書琢磨出來的。
”

　　“你說他的腦子是怎麽長的？
上次司農寺報上來新擴的馬場，裡面有幾座山丘不歸他們所有，邊沿處與農田相接，有七個角，報上來後戶部的人去量地做地契，量了一旬都沒量出來到底有多大。
結果傅尚書到了以後，讓人用馬拉著繩子走了幾條線，數據一報上來，他立即就算出來了。
”

　　一旁的官員心有戚戚焉，“我知道，我是戶部的，為此，戶部所有的官員都去聽課了，由傅尚書教了一遍，但最後學會的隻有五人。
”

　　其他人，包括他，全都屬於有聽沒有懂系列。

　　明明他們也不差的，《九章算術》不敢說精通，至少大體是會解的，怎麽就差這麽多呢？

　　歷朝歷代對於格物都有研究和進步，隻是，從沒有哪一個朝代將它從朝政中單獨提出來。

　　沒有官員會專門去做這件事。

　　這個時代及往前的文人們博學多識，他們會在為官的過程中求知，但除了極少部分人會將自己的求到的“知識”系統的歸納總結並書寫下來外，絕大多數人是放於政治之中。

　　而對這個世界的物質了解最多，運用最多的其實是工匠，即墨家。

　　但墨家在漢代慢慢銷聲匿跡，工匠的身份地位也在緩慢的下降。

　　要知道，在漢之前，各國最為看重的四家是道、儒、墨、法、兵五家，結果董仲舒的罷黜百家，獨尊儒術之後百年的運作，四家皆開始走下坡路，但道、兵、法三家還好。

　　因為國家的治理離不開軍事和法律，它們依舊和儒家一樣活躍在朝堂上。

　　道家更不必說，雖然漢武帝獨尊儒家，但漢代黃老之學盛行，朝中從君到臣，都比較推崇無為而治，這就是道家思想的影響。

　　隻有墨家，說沒落，就真的沒落了。

　　之後幾百年的時間，世人用匠人治病、治物，卻又將匠的地位壓到最低。

　　直到此時，趙含章開辟新朝。

　　雖然朝中還是以儒為尊，以德佐法治國，但墨家的工具和思想都在慢慢的複現。

　　尤其是在格物司成立之後，趙含章之前不管怎麽發布公告求招墨家人，都沒幾個人響應。

　　來投奔的工匠不少，但問是不是出身墨家，全都搖頭，說自己隻是散匠。

　　結果格物司一成立，洛水河畔的格物司裡就有三百多個工匠聚在一起，和傅庭涵坦白他們是墨家人，並且，他們願意代皇帝和傅庭涵去求墨家子出山。

　　一個胡子花白的工匠拉著傅庭涵的手哭得稀裡嘩啦的，“非我等不信陛下和郎君，實在是世上的人反覆無常，他們需要攻城利器時便重金求我們墨家，需要守城寶器時就禮賢下士，於我們允諾許多，可一旦結束，不管事成還是事敗，他們都會輕蔑的說一句，匠人而已，不足與謀。
”

　　“便是如此，我們墨家子也不改初衷，謹遵祖訓，兼愛世人，所以我等願為民驅使，卻不再信任朝廷。
”

　　所以他們跑到趙含章手底下做事，就會丟掉頭上墨家的名號，反正他們出來也不是為了宣揚墨家的思想，壯大墨家，而是討口飯吃。

　　本來是要偷偷的收徒，將自己的衣缽傳給徒弟，並告訴他身份的，可……趙含章給的太多了。

　　她都成立了格物司，還讓格物司獨立於中書省、門下省和尚書省之外，還讓傅庭涵掌管格物司，他們怎能無動於衷？

　　在格物司眾工匠心中，傅庭涵就是當之無愧的神，誰能不信服他的能力和品格呢？

　　且他和他們一樣沉迷於墨學，不錯，對於他們來說，什麽數學、物理數學、化學數學和材料學等，在他們眼中皆屬於墨學。

　　當然，這些本事在他們眼裡雖重要，卻還不足以讓他們從心裡臣服於傅庭涵，真正讓他們認同他的，是他曾經說過的一句話。

　　數學是世間萬物的基礎。

　　在他們看來，這句話就相當於，墨學是世間萬物的基礎。

　　要不是墨家子的傳承有固定的規矩，他們恨不得現場拜他為墨家子。

　　今天隻有一章，明天見