第641章 與天長談

　　順應天道很重要。

　　當年扶陽道人幫助大晏太祖改朝換代，又在互相幫助下改天換地，換了上任天帝，其實也是順應天下大勢，順應天道。

　　順勢而為，便一切順暢。

　　逆勢而為，則如逆水行舟。

　　此前說過，所謂天道，並不是一個獨立於世間神靈之外的個體，沒有必要敵視它、抵觸它，除了毀滅世界以外也沒有辦法將它推倒，因為宋遊自身也是組成它的一部分。
更好的做法是與它共處，順應它，順應世界，順應人心，借它之力。

　　順應天道雖然不見得一定能獲得某種助益，但起碼不至於受到莫須有的阻礙。

　　尤其宋遊身為伏龍觀的傳人。

　　伏龍觀受天道眷顧，因此才能從上古存續至今，也是受天道眷顧，所以在這個修行法術逐漸沒落的時代，伏龍觀仍然代代都能修成大能。

　　宋遊應該知會它一聲。

　　至少讓它知道自己要做什麽，將會為這天下帶來什麽樣的變化。

　　宋遊是順應民心的。

　　自古以來，人間帝王隻要不得民心，哪怕手腕再強，也難逃滅亡的命運。

　　神靈與大能其實也是如此。

　　世間最大之勢，便是民心。

　　誰也不能逆著天下生靈的意願行事。

　　這個世界有自己的秩序，尤其是傳續已久的神道體系，無論是改變還是顛覆，都並不容易。

　　如今天下大勢尚未起來，還未到自然而然該改天換地的時候，赤金大帝身居高位，總領萬神，操持天宮事務已久，不能隨便說滅就滅——要麽需要等待一場亂世，人間改朝換代，大勢之下，自然改天換地，要麽便要收集足夠的罪證，說明這位天帝確實已經腐朽不堪，該當誅滅。

　　宋遊懶得去收集整理。

　　隻從登天路開始。

　　阻止資格不夠的魂靈登天為神，本身就是理所應當的事，是還香火神道與天宮神靈本來的樣子，無論是天道還是天宮中有德行的神靈，都不會覺得這個舉動有什麽不該，也都沒有阻止的理由。

　　那些無德之神，本身不配為神，身居天宮多年，若無大的功績，甚至有惡行的，將他們誅滅、罷黜以及請下來也是正當行為。

　　赤金大帝卻很難容忍。

　　這是在剪他的臂膀羽毛、壞他的根本，若他開始不為所動，最後就沒有反抗之力，若他開始就反應激烈，則不能佔理。

　　究其根本，是他本身就墮落了，本身就是錯的，自然無論如何，都在法理上無法翻身。

　　這是陽謀。

　　宋遊唯一需要擔心的，也是真龍與嶽王神君所擔憂的，便是天宮別的上古神靈也對此感到不滿，感到冒犯，感到被挑釁，或者目光越過宋遊正在做的和即將要做的事，看到他未來要做的，看到未來導緻的結果，感到警惕，進而感到利益受到侵犯。

　　原本赤金大帝雖為天宮之主，名義上這些上古神靈也是他的下屬，同時赤金大帝也確實有操縱人間香火的能力，香火是神靈的根本，他在某種程度上掌握著對神靈們的利益分配，平日裡這些神靈也敬重他。
究其本質敬重的是“在人間深入人心的天帝”，而不管天帝是誰。
不過赤金大帝要想隨意號召他們也並不容易，起碼當他想要命令他們與人道巔峰的伏龍觀為敵，自己還不佔正理，很多上古神靈怕都不會願意。

　　但這樣一來就難說了。

　　很多上古神靈都很了不得，他們在上古時期就是大能，甚至極少數有著不亞於伏龍觀祖師的名聲與道行，後來為了長生轉投香火神道，不好說是一種出路還是一種墮落，也不知道如今是又有進展還是逐漸衰老了，總之萬萬不可小覷他們。

　　宋遊記得還有上古末期，伏龍觀還沒有建道觀的時候，乃至於之後，某些祖師的老友後來也走上了香火神道，在天上做著清閑神靈。

　　一人之力，實在不易。

　　宋遊閉目宛如坐定，默默思索著。

　　直到感覺到有人為自己披上了一件紙裘，肩膀上傳來的觸感是一隻小手，當他睜開眼睛時，仙鶴已然落了地，就在一片高山的山腰，遠處竹林之間隱隱可見村舍的影子。

　　三花娘娘給他披好紙裘，還系好了束帶，系得緊緊的，嚴肅的一張小臉像是很會照顧人的樣子，見他睜眼，則對他說：

　　“天上太冷了，你穿厚一點，暖和，暖和舒服。
”

　　“多謝三花娘娘。
”

　　“不客氣。
”

　　“到了嗎？
”

　　“沒有到。
”三花娘娘說道，“是白鶴不聰明，分不清方向，飛著飛著，就要落下去，找人問一下到哪裡了。
”

　　“……”

　　宋遊又閉上了眼睛。

　　此後半天行程，幾乎都是這樣。

　　三花娘娘已然今非昔比，知道平州在哪個方向，然而一州之大，想找一座山何其容易，而且飛在天上看見的東西還和地面上不一樣，同一座城在地上和在天上長得都不一樣，沒有官道指引，也沒有路牌，飛得還快，稍不留神就容易走歪走過。
因此三花娘娘經常會停下來，避開城池和居民聚集以及視線開闊之地，在離村舍遠遠的地方停下來，變成貓兒飛跑過去，再化成人形問路，或者讓燕子去問路，問清再回來，繼續騎著仙鶴向著長生縣雲頂山的方向飛去。

　　饒是如此，地面上也有很多人看見了天上飛過的仙鶴。

　　仙鶴實在太大了。

　　哪怕是在尊者山時，天宮接引新神，所用的仙鶴比起它來，也隻像是一隻小麻雀，即使飛在雲中，身影也會時隱時現，稍稍低一點，就會在地面上投下巨大的影子。
哪怕盡力繞著村城，也常常被人所看見。

　　平州本來就多仙神妖鬼傳說，民間此類氛圍也重，百姓都很喜歡談論這些，如此一來，恐怕又要多一些傳說了。

　　次日清早，雲頂山被霧籠罩。

　　鏡島湖平靜無波，倒映著天上細小如魚鱗一樣的積雲，也倒映著鱗雲之上飛過的一隻巨大仙鶴。

　　隻有少許泛舟湖上、亦或是乘舟穿過鏡島湖前往雲頂山下，又低頭賞湖或是擡頭觀雲的人才得以看見，一時不免驚呼。

　　雲頂山上正是霧重重，鐵索隨風晃動，傳來清脆的聲響，山頂沒有霧，也沒有人，興許昨夜有人到了這裡，清早已下山去，也許昨日並沒有不懼山高路險的登山者到達這裡，自然也無緣得見仙鶴的風采。

　　仙鶴乘風而來，直達雲頂山巔。

　　山巔清明，沒有霧瘴，也不長草，唯有無數被風侵蝕的摩崖石刻，記錄著曾經在此居住的古老仙人。

　　尤記得當時宋遊初到這裡，天時地利與人和，處處精妙至極，玄妙之間他與天地相通，與山水感應，與古老的靈韻對談，一夜便是一年。

　　這裡對他而言無疑是離天最近的地方。

　　如今要與天長談，自該選到這裡。

　　……

　　山下不斷有人登山。

　　一個遇仙的傳說，一個有才華的文人，一篇《雲頂遇仙記》，讓本就名聲在外的雲頂仙山又添一層仙氣盛名，不知多少人慕名前來。

　　不斷有人沿著小路往上，懷揣著尋仙問道的虔誠與心情，十幾年間，將小路也踩得寬了不少。
崔南溪的《雲頂遇仙記》中的梨樹仍在，當地官民甚至在這裡修了一間亭舍，給登山人休息，過往之人無不在此駐足，朝它投去目光，甚至有人伸手去摸，將枝乾摸得光滑透亮。

　　正是梨兒熟的時節，樹上碩果累累。

　　石足縣的新任知縣也是慕名而來。

　　當年那位崔南溪來此登山、在此遇仙時也正是石足縣的知縣，這讓他頗有一種奇妙的感覺。

　　一路往上，四季輪轉。

　　山勢越來越陡，越來越難爬，時而碰見從上方折返回來的人，擺手告訴他，山上的路被夏末的雨衝斷了，時而又有人驚慌失措的往回跑，告知他在山上遇見了豺狼虎豹，走到後邊，甚至有人遇見了山魈鬼怪，雖未傷人，也把人嚇得不輕。

　　知縣心中一再打鼓，猶豫了又猶豫，幾次心中都起了放棄的念頭，終於是堅持了下來。

　　之所以堅持下來，一是因為讀過崔南溪的那篇文章，知曉崔南溪也曾遇到過諸多困難，心中也曾好幾次想過放棄，最後都堅持了下來，這才得以在雲頂山上遇到真仙。
同時崔南溪文中所說，自己歷經磨難，堅持到底，到了雲頂彼岸過後，那般暢快自在、仿佛自己勝了自己的豪邁感覺也深深令他為之動容。
二是因為自己與他同為石足縣的知縣，若崔南溪能去，自己不能去，便顯得自己弱於了他，實在丟不起臉。

　　於是一路往上。

　　中間真的遇到了山魈鬼怪，不過這些山魈鬼怪都不傷人，隻是虛驚一場。

　　知縣知曉，這是被那位真仙點化的妖怪。

　　因此才不傷人。

　　這條路終究是沒有以前兇險了。

　　原先崔南溪的文章中寫，山中可是正兒八經有妖怪，也是正兒八經要吃人傷人的，那時路上也遠遠沒有這般熱鬧，甚至幾乎是獨行，更容易受到山間妖怪以及豺狼虎豹的襲擊，更考驗人的意志。
如今路上人多了，無論是山間妖怪還是豺狼虎豹，都不敢輕易出來傷人。

　　如此多半是尋不到仙人了。

　　等到知縣抵達鐵索懸崖旁時，卻見又有人往回走，面容興奮，一見他就對他說道：

　　“足下還不走快一些！
雲頂山上又有仙人來了！
”

　　“啊？
當真？
”

　　“難道足下昨日登山之前，沒有看見天上有仙鶴飛過嗎？
”

　　“沒有注意！
”

　　“總之又有仙人來了，此時就在雲頂山巔盤坐，隔著一層霧，有時能看得見！
”那人說著頓了一下，“隻是今日神仙來了之後，山上起的這層霧好似頗有些玄異，鐵索怎麽也爬不過去了，隻能遠遠的看。
”

　　“竟有此事！
”

　　知縣心中大喜，也不顧腿腳酸軟，連忙往前跑去。

　　走到鐵索懸崖邊時，果真見到前方懸崖之中濃霧重重，濃霧隨風而走，濃淡也有變化，等到霧淡之時，隱約可見對面山頂的景象——

　　山頂寸草不生，卻有一張石台，正有一人盤坐於石台之前，一動不動，像是與天對飲，又像與誰長談。

　　那是一個道人的模樣。

　　(本章完)