第765章 仁義

　　荷蘭艦隊司令阿德爾伯特個子很高，他傲慢地環視了一圈校場周圍的環境，這才對著史可法說道：“我們東印度公司要明國南方開放海禁，允許我們的海船任意停泊在明國南方的任何一座城市，購買生絲和瓷器。
”

　　翻譯官把荷蘭艦隊司令的話轉譯給了史可法。

　　史可法聽到荷蘭人的話，有些擔心地皺了皺眉頭。
讓史可法擔心的倒不是生絲貿易的問題，而是荷蘭人的燒殺劫掠。

　　荷蘭人不是善類，自從東印度公司的艦隊到達大明的海域後，這支從極遠歐洲來的力量就從沒有放棄歐洲人最擅長的手段——掠奪。
也許是在美洲、非洲、東南亞和印度洋上欺淩當地土著習慣了，荷蘭人對待中國人的手法也是燒，殺，搶。

　　廣東和福建沿海一帶的百姓，不知道多少人被荷蘭人搶過。
荷蘭人從來不屑於花錢入港補給，總是在沿海地帶搶劫百姓的豬羊糧食。

　　但是對於江北軍來說，這也不是太大的問題。

　　比起荷蘭人偶爾的燒殺掠奪，顯然戰勝李植的事情更加重要。
大明的官軍也燒殺掠奪，一些官軍甚至動輒殺死手無寸鐵的百姓殺良冒功，比如左良玉軍，然而朝廷卻從不懲罰。
在大明，隻要死的不是士紳，就不是事情。

　　史可法隻是稍微考慮了幾秒，就點頭說道：“可！
我會書信各地的主官，立即允許紅夷的船舶停靠在南方各港貿易。
”

　　阿德爾伯特聽到這句話後十分高興。
對於荷蘭人來說，中國的生絲貿易可以說是遠東最大的一宗收入。
失去台灣大員的據點後，荷蘭人一年的貿易利潤損失是以百萬兩計算的。
這直接造成了東印度公司股票價格的暴跌。

　　如果能重新打通大明的貿易，東印度公司將收益巨大。

　　阿德爾伯特感覺自己和黃種人的對話有些收獲，倨傲地擡起了下巴，又說道：“其次，我們要福爾摩沙！
”

　　福爾摩沙就是台灣，對於史可法來說，台灣是李植的領地，和士紳沒有任何關系。
把台灣割讓給紅夷，完全是慨他人之慷。

　　想也不想，史可法就說道：“可！
隻要能打敗李植，我們就把台灣讓給紅夷。
”

　　見自己的兩個要求都被答應了，阿德爾伯特高興起來。

　　“第三，我們要在珠江入海口東岸和長江入海口南岸建立兩個貿易殖民地。
”

　　聽到阿德爾伯特的這句話，史可法身後的大明武將們都有些變色。
和前面兩個要求不同，這第三個要求是直接要從大明的疆域上割出兩塊地方去。
說輕了，這是引狼入室。
說重了，這是棄土失疆。

　　眾將都看向了史可法。

　　史可法感覺到了眾將的目光，撫了撫胡須。

　　其實史可法並不是一個民族主義者。
雖然在歷史上他確實在揚州死守了，但是那隻是他代表士紳階級捍衛士紳的利益。
要知道，在滿清南下之前，史可法實際上是“聯虜平寇”政策的極力推動者。

　　也就是說，在真實的歷史上，在南明政權面對陝西的李自成和佔據北京的滿清這兩個敵人時候，史可法卻力主要聯合外族滿清攻打李自成。

　　在滿清剛剛進入關內，立足未穩尚顯脆弱的時候，正是史可法的“聯虜平寇”，讓南明和大順不能聯合在一起驅逐胡虜。
可見史可法並不是把民族利益放在第一位的，史可法最恨的，還是威脅士紳利益的流賊。

　　對於代表士紳利益的南明朝廷來說，奄奄一息退守陝西的流賊是死敵，而摧枯拉朽，眼看就要把天下漢人變為奴隸的滿清卻是可以團結的盟友。
這是無比荒謬，卻又真實可歎的歷史。

　　當然，在李植穿越後，史可法最恨的就是李植了。
李自成雖然可恨，但隻能在災區活動。
而李植勢不可擋，大有橫掃天下士紳的勢頭。

　　既然歷史上的史可法可以聯合佔據北京的滿清，寧願放棄整個華北平原都要討伐士紳之敵李自成。
那麽對於此時的史可法來說，放棄珠江和長江邊上的兩個小地方換取紅夷極為重要的新式步槍，自然是毫無懸念的選擇。

　　果然，史可法思考了一會兒，就說道：“澳門的弗朗機人對大明頗有助益。
紅夷願仿效弗朗機人，可！
”

　　阿德爾伯特見史可法答應了自己三個條件，擡起頭來哈哈大笑。
他傲慢地拍了拍史可法的肩膀。

　　“江北軍，可以！
”

　　史可法對紅夷的不禮貌有些不快，但卻沒有發作。
他對左良玉說道：“我這就去給各地的官紳寫信，搜羅南方所有的火銃匠人到南昌府，開始製造新式步槍。
”

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　　乾清宮裡，天子朱由檢看著河南來的奏章，皺眉不語。

　　上一任河南巡撫高名衡已經被李自成抓住，在開封城中被拷掠而死。
新任的河南巡撫叫作張仁桂，帶著十萬疲憊不堪的邊軍退守黃河以北。

　　張仁桂上奏章來說，李自成最近幾個月積極備戰，在各地準備器械武器，準備攻打同樣年景不好的陝西。

　　這個消息讓朱由檢眉頭緊蹙。

　　李自成佔領河南，已經讓朱由檢很揪心了。
李自成在河南打出迎闖王不納糧的口號，均田免賦，迅速贏得了最底層農民的民心。
如今黃河以南的河南不但再沒有戰亂，反而出現了青苗連綿的景象。

　　可以預料，到了明年冬小麥收獲的時候，河南的百姓都能吃飽穿暖，在李自成治下實現了溫飽。

　　諷刺的是，在士大夫和天子共治的大明，百姓流離失所易子相食。
士大夫滿口的仁義道德，最後這些道德不但不能治國，反而要吃人。

　　但在四處劫掠殺人如麻的李自成麾下，農民們卻能安心耕作。
李自成殘忍好殺，血洗士紳，卻能活一方百姓。

　　如果讓李自成這樣發展下去，恐怕大明各地的百姓都要踴躍打開城門迎闖王。
朱由檢突然有些焦慮，感覺到自己似乎正在失去什麽。

　　朱由檢突然想到了李植在天津和山東宣傳的“公德”。
似乎因為這個公德，天津和山東的形勢是蒸蒸日上，百姓活得一日強過一日。

　　朱由檢隱約覺得，隻有這個“公德”能夠抵擋李自成的“均田免賦”。

　　朱由檢揉了揉太陽穴，朝王承恩問道：“王承恩，你說說看，到底忠孝仁義才是道德，還是津國公的公德才算是道德。
”

　　(本章完)