《人在大唐已被退學》第647章 四句名言
第647章 四句名言
孔穎達顫顫巍巍從李承乾手中接過這張紙卷,目光激動地看著上面的字跡,“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平!
好!
好!
好!
”
孔穎達一連說了三個好。
東宮數千賓客也在心裡念著這句話。
孔穎達朗聲說道:“傳世名言呐,此言!
簡意宏,當傳世!
”
孔穎達是如今的國子監祭酒,多少學子在國子監入學,並且是孔穎達教出來的。
很簡單的一句話,四個為,二十個字。
說盡了天下,人心與志向。
李承乾說道:“孤也將這話作為孤此生的標榜,一生所向,為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平!
”
眾人齊齊朝著李承乾行禮。
孔穎達低聲說道:“天下學子,學有所得,無非是出人入仕,此生所為皆為何?
此言為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平,當為天下學子之標榜,為之奮鬥,為之刻苦,為萬世開太平!
”
李淵瞧著這一幕,心中莫名覺得很安定。
李承乾可以得到這麽多人的認可,或許當初玄武門的事情不會再發生了吧。
一整天,李正都坐在東宮殿內,作為一個賓客李正似乎也沒有離開過他的位置。
在這麽多人不注意的時候離開了東宮,卻留下了這麽一句足以傳世的話語。
任由外面的人怎麽言語挑釁,甚至外面還有人朗聲作詩,李正都不為所動。
如今在座的眾人面色難堪,評價?
如何評價。
如此傳世名言般的四句話,誰敢評價。
還挑釁李正。
有人扇了自己一巴掌。
在場的什麽人都有,有的是名門之後,有的是權貴門第,還有的是皇家外
李世民在甘露殿,聽著王鼎的講述提筆而起,在紙上寫下這四句。
為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。
“陛下,天色已經不早了,還去東宮嗎?
”王鼎低聲問道。
“朕就不去了。
”李世民目光看向甘露殿外的夜空。
王鼎點頭給了一旁的宮女一個眼神,宮女小步離開去辦事。
晚宴還在進行的東宮,李世民遲遲沒有到場,或許當今陛下可能就不會來了。
有人這麽猜測著。
一場晚宴因為李正留下的一句話,讓整個晚宴安靜了許多。
不少人都在反覆回味。
為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平,晚宴還沒散去,這句話已經傳出了東宮。
房玄齡沒有去東宮參加太子的婚宴,聽著自家下人的稟報,也知道了這四句留言。
坐在庭院裡,房玄齡對身後自己的兒子房遺直說道:“你覺得這四句話如何?
”
房遺直深吸一口氣說道:“孩兒不知道該如何評價,也不知道該不該評價。
”
房遺直如今也才十九歲和李正的年紀一般大,房玄齡明白自己的兒子和李正的差距。
或許長孫無忌的兒子長孫衝想要和李正比,但是自己的兒子從來沒有想過要和李正比。
雖說現在的房遺直沒有什麽成就,在朝中也沒有立過多大的功勞。
至少房遺直這個孩子很穩重。
相比有些玩鬧又冒失的次子房遺愛,房玄齡對自己的長子房遺直還是很放心的。
李正的這四句話不好評價,確實也不是一般人該評價的。
你可以評價筆墨,花草。
有些話不能隨便評價的。
房遺直低聲說道:“父親,李正不過和孩兒一般大,李正到底經歷過什麽可以說出這樣話語,這為天地立心,為生民立命,能夠說出這樣的話,需要何等境界。
”
房玄齡喝下一口茶水,“李正的經歷確實不多,而且很清白,一查就知道,就算是不查隨便打聽一下,從李正牙牙學語再到如今長大成人,都很清楚。
”
“這樣的話語被一個剛成年行冠禮的少年說出來確實很不可思議,有些心境並不是說有就能有的,有些感悟也不是說隻要你有感悟你就能說出來。
”
聽完房玄齡的話,房遺直說道:“這話就不像是李正這個年紀可以說出來的,孩兒以為應該不出自李正自己的感悟。
”
房玄齡微笑說道:“是不是李正說的都不重要。
”
房遺直又沉默下來。
長安,趙國公府邸。
長孫無忌看著這句話久久說不出話。
剛剛從東宮回來的長孫衝還在喝著悶酒,去了一趟東宮,太子一句話沒有和自己說過。
似乎太子就故意在躲著自己。
想著這些,長孫衝又灌下一口悶酒。
看向頹廢的兒子,長孫無忌喝道:“你喝夠了嗎?
”
聽到父親的怒喝,長孫衝嚇了一個激靈,手裡的酒碗丟在地上。
長孫無忌對長孫衝喝道:“你若隻會喝悶酒,老夫就當沒有你這個兒子!
”
長孫衝晃晃悠悠站起身說道:“孩兒知道錯了。
”
看著醉醺醺的長孫衝,自從抓了稱心之後,長孫衝一直都很頹廢。
兵器案一直都沒有進展,抓了稱心以後依舊查不到任何的線索。
從抓到稱心回來之後的鬥志滿滿,到現在什麽都查不到。
長孫衝心裡的那股勁也早就已經被消磨殆盡了。
第二日天亮的時候,坊間已經傳遍了,李正在東宮內寫下的四句名言。
為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。
大唐要出聖人了?
李正年紀輕輕就要做聖人了。
許多人覺得很不真實。
“李正明明就是一個愛財如命的小人,為什麽從李正嘴裡能夠說出這樣的話。
”
“對,李正雖說有才華,可他當不起這樣的名言。
”
……
長安的一處酒肆,幾個世家子弟正在議論。
橫渠四句,傳聞中流傳在北宋時期,據說是出自張載的話語。
橫渠先生的先生的話當然是名言。
當初的北宋五子,當初也有了一個學說叫做關學。
類比儒學,關學又叫理學學派。
也是古代唯物質樸的哲學之一。
是一個學說發展重要的裡程碑。
在老祖宗的智慧上,從古至今一直都在由虛向實發展。
(本章完)