第202章 星辰大海【求月票！
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　　樹下，卓老頭不由地在心頭感歎。

　　“經天緯地之才！
”

　　這幾個字不是用來形容的，而是字面意思。

　　從洪武朝的風風雨雨中走來，卓老頭從來沒有見識過，世界上竟然真的存在這般有才華之人。

　　不僅腦海中的想法堪稱是天馬行空，不拘一格。

　　而且對於各種事物的本質和原理，也有著相當高超的認知與掌控能力。

　　在卓老頭看來，薑星火這顆聰明絕頂的大腦，簡直就是一部智慧無窮的寶藏，可以讓人輕易的找到苦求不得的答案。

　　“老先生，您怎麽了？
”

　　看著身邊陷入沉默的卓老頭，薑星火有些疑惑。

　　“哦，沒事兒，咱們接著講。
”

　　回過神來，卓敬擺擺手。

　　“好的。
”

　　薑星火點頭隨後繼續問道：“地球儀上關於如何定位，也就是經緯度的測定已經講完了，還有什麽要問的嗎？
沒有現在就下課了。
”

　　說罷，薑星火打了個哈欠，暗示自己已經困了。

　　沒辦法，物理學和數學，確實容易催眠。

　　薑星火低頭看著地上列出的一串公式，自己都覺得看的有些暈。

　　不過薑星火認為，這節物理課的意義還是很重要的。

　　原因無他，如果想要給予程朱理學緻命一擊，那麽薑星火認為，在“宇宙觀”這個角度入手，是比較恰當的。

　　為什麽？

　　因為程朱理學的宇宙觀，是沒法實證的。

　　換言之，都是空想出來無法證實的。

　　而我的學說，宇宙觀能夠證實，自然就遠遠強於你這種宇宙觀不能證實的。

　　還是那句話，實踐才是檢驗事物道理的標準。

　　我的道理擺在這裡，大家都能清清楚楚地看到。

　　你的道理又在哪呢？

　　存在於虛無之中的天理嗎？

　　抱歉，我看不到耶。

　　然而，然而，明明鄭和自己托著長髯的手都麻木了，此時竟然還有心情繼續問問題！

　　薑星火困得腦瓜仁疼，卻也不得不硬著頭皮準備回答。

　　“還有最後一個問題。
”

　　薑星火歎了口氣：“你且說罷。
”

　　鄭和大約也覺得有些不好意思，連忙道：“真的最後一個問題了。
”

　　“那便是說。
”鄭和小心翼翼地欠了欠身子，“即便能在海上知曉具體的緯度和基本準確的經度，又該如何確定自己到哪了呢？
”

　　鄭和非常關心這個問題，之所以鄭和要冒著身份暴露的風險，繼續問這些有關於航海的問題，就是因為這些問題，很可能能在危險的時候，救他的命！

　　這一點都不誇張。

　　波濤萬丈的海洋裡，定位，比什麽都重要！

　　而偏偏鄭和出海，至今用的還是色目人做領航員。

　　也就是說，航海定位這種核心技術，還不完全掌握在自己的手裡，至少需要幾次遠洋的磨練，禁海多年的大明遠洋艦隊才能做到徹底熟悉航路。

　　所以，作為大明遠洋艦隊的實際負責人，鄭和對此，自然是一千個一萬個上心，哪怕此時的他的手都已經舉麻了。

　　聽到這個問題，薑星火也不由地捏了捏眉心，反問道：“現在航海，是怎麽測算速度的？
”

　　鄭和如實說道：“用的是流木法。
”

　　“說說。
”

　　薑星火也不是全知全能，對於華夏古代遠洋航海技術，有些還是不太了解具體原理的。

　　經過鄭和的一番解釋，薑星火方才明白過來，這個“流木法”到底是怎麽一回事。

　　“流木法”最早起源於三國時代，那時候吳國的海船就已經能抵達萬裡石塘一帶了，隨船的人寫下過《南州異物志》一書，書中有這樣的記載：在船頭上把一木片投入海中，然後從船首向船尾快跑，通過看木片是否同時到達，來測算航速航程，也就是“流木法”的雛形。

　　而到了如今的大明，用的還是這個古老的辦法，隻是稍作改進而已，便是說把一晝夜劃分為十更，靠燃香來計時，還是把木頭扔進海裡，然後人跟著跑，如果同時抵達就算標準，而如果人先到叫不上更，木片先到叫過更。

　　每一個更的距離是五十裡（也有說法為六十裡），如此一來，自然可以算出船隻在海洋上的航速和航程。

　　“流木法”的優點是能夠計量路程和測算速度。

　　缺點是.有點廢人。

　　聽完後，薑星火沉吟刹那說道：“先提個意見。
”

　　“薑先生請指教。
”

　　“指教倒也談不上。
”薑星火苦笑道，“伱不覺得這個測速方法有點廢人嗎？
而且，若是海浪大怎麽辦？
木闆或者木塊、木片之類的，一個浪不就給打沒了？
總不可能一直都是風平浪靜讓你觀測吧。
”

　　鄭和也有些無奈，隻說道：“自古以來都是如此，也沒有太好的改進辦法。
”

　　“可以用繩結法。
”薑星火說道。

　　鄭和聞言一愣，繩結法，是個什麽東西？

　　若是薑先生所提的這個繩結法，能避免流木法無法適應複雜海況的弊端，那可就太好了。

　　畢竟，船上能折返跑的人有的是，但是木頭在複雜海況中無法順利從船頭飄到船尾，才是流木法的最大弊端。

　　因此，鄭和從心裡非常期盼，薑先生能夠提出一個更好的辦法。

　　“第一個，就是不需要用線香來計時，用沙漏就可以了，不一定用琉璃沙漏，其他也可以。
”

　　說起沙漏，在華夏古代又稱“沙鍾”，製造原理與水滴漏刻大體相同，同樣是根據從一個容器漏到另一個容器的數量來計量時間。

　　而之所以有了水滴漏刻還要發明沙漏，就是因為在北方冬天天氣寒冷，漏刻根本用不了會動輒結冰的緣故。

　　此時的大明，不僅有沙漏，而且有製作非常精良的品種，叫做“五輪沙漏”，乃是洪武朝的中書舍人、台閣體的先導者、明初書聖詹希元所發明。

　　這種“五輪沙漏”的流沙從漏鬥形的沙池流到初輪邊上的沙鬥裡，驅動初輪，從而帶動各級機械齒輪旋轉，最後一級齒輪帶動在水平面上旋轉的中輪，中輪的軸心上有一根指針，指針則在一個有刻線的儀器圓盤上轉動，以此顯示時刻，這種顯示方法幾乎與現代時鍾的表面結構完全相同。

　　除此以外，詹希元還巧妙地在中輪上添加了一個機械撥動裝置，以提醒兩個站在五輪沙漏上擊鼓報時的木人。
每到整點或一刻，兩個木人便會自行出來，擊鼓報告時刻。
這種沙漏脫離了輔助的天文儀器，已經獨立成為一種機械性的時鍾結構。

　　呃.其實聯想到朱元璋怒砸琉璃天文儀的事情，也能想到這位愛搞發明的仁兄是什麽結局。

　　——被老朱給噶了。

　　哦對了，詹希元還有個弟子，叫解縉。

　　總之，大明是有沙漏的，而且有很好的沙漏，這一點毋庸置疑。

　　“第二個，也就是繩結法本身，便是說用沙漏計時的同時，把綁著塗色三角形木闆的繩子扔到海裡，繩子每隔一個固定的距離就打個結，同時繩子的另一頭繞在紡錘狀的收納器裡面，隨著船隻的前行，繩子不斷從收納器裡面出來，從水手的手心裡通過而隨著固定時間的結束，水手把這段固定時間裡通過他手掌心的繩節數量報告出來，這個數字除以沙漏流逝的時間，得出來的就是航行速度。
”

　　“如此一來，計算者得知這個速度後，再根據航行的方向，就可以在海圖上標明船隻現在的位置了。
”

　　若有所思地看著紅臉大漢，薑星火說道。

　　“同樣，這個固定的繩結法，也可以用多少節為一個固定的裡程，這樣在地圖上，也就可以劃定經緯度了。
”

　　鄭和至此方才明白過來，卻是激動的面色愈發漲紅，連連衝薑星火示意感激。

　　薑星火的辦法，雖然聽起來沒什麽了不起的，但對於鄭和來說，卻無異是解決了一個巨大的現實困擾。

　　畢竟，“流木法”跟“繩結法”之間的實用性差距，隻需要聽過一遍的人，都能體會出來。

　　“繩結法”不僅可以穩定地計量路程，而且可以無視大多數普通海況，從此以後小風小浪鄭和也無所畏懼了。

　　一想到自己得到了薑先生的指點，從此以後就可以率領天下無敵的大明艦隊縱橫四海，鄭和的心裡就越發激動了起來。

　　薑星火總結道：“星空無垠，大海無際，但我要說的是，隻要我們用科學的方法，就一定能做到一些在傳統觀念裡做不到的事情。
”

　　薑星火看著天空，一時有感而發。

　　“雖然人都要顧全眼下的苟且，可總不能忘記夢中的星辰大海啊。
”

　　“下課吧！
”

　　幾人起身，而卓老頭的心思，則飄到了另一個地方。

　　卓敬遙望著天空，看著隱藏在雲層中太陽，聽完薑星火的這節課，心中卻忽然升起了一股巨大的壯志豪情。

　　老夫聊發，少年狂！

　　若是答應了道衍的條件，那麽這前無古人後無來者的“丈量日月，經天緯地”，他似乎也不是不可以參與進去？

　　如此想來，卓老頭卻是悠然神往了起來。

　　要是真的能做到，就好了。

　　(本章完)