第622章 多設立社會組織，讀書人太多，做官思想太重

　　歸莊和陸符等見顧炎武和黃宗羲這倆都屬於江南士林最有代表的領袖人物並肩而走，錯愕之餘也都不由得搖頭一笑。

　　而也因此，歸莊和陸符等理念各自不同的士子，皆互相拱手緻意，然後說說笑笑起來。

　　有因理念不同，而分屬不同陣營的親兄弟，開始主動過來打招呼的。

　　也有本來是朋友，而因理念不同斷絕來往的士子，開始重敘友誼。

　　在朱由校這個大家長，來江南這麽強製管理一下，倒使得江南士林暫時有些和諧起來。

　　當然的確隻是暫時的，畢竟理念信仰哪會那麽容易融合。

　　這裡面牽扯到的可是利益的分配。

　　隻是現在，作為皇帝的朱由校強調了“民族”這個意識後，而使得這些人暫時擱置了爭議而已。

　　因為朱由校強調的“民族”意識本就有一緻對外，先把外面的蛋糕搶過來，再討論怎麽瓜分的意思。

　　“梨洲先生，你既然要限民，就得先讓朝廷能管到民眾，但依顧某之見，江南之民眾要想徹底隻歸於君權管制，得先破除族權，讓皇權下鄉！
”

　　顧炎武此時則在和黃宗羲一起回城的路上閑談起了關於族權和皇權的話題裡，而想借此機會試探一下黃宗羲對自己所持的一些政治理念的反應。

　　作為思想家的顧炎武，自然也不能免俗地在有意無意間想去影響別人的思想，征服別人的思想，進而時不時的通過閑談抖私貨，尤其是在黃宗羲這種有名望的人面前。

　　黃宗羲聽後倒是很認真地問了起來：“破除族權？
”

　　“沒錯，這破除族權，首先要做的就是讓大族分遷，不然朝廷政令很難實施到民眾身上，而我江南民間最大的問題就是聚居的大族甚多，佔地十萬畝乃至百萬畝的大族不少，這些大族如果不遷居，民眾就永遠是在大族手裡，而不是在朝廷手裡，甚至隻怕官府都很難知道自己治下有多少民。
”

　　顧炎武回後又道：“朝廷接下來隻怕要做的就是這個，你作為大族出身的代表，得想辦法如何引導士族出身的士子接受分遷族房之議！
”

　　黃宗羲聽後問道：“分遷大族後，民眾更加分散，如此還如何對抗官府？
”

　　“這就需要成立社會組織！
因為用宗族的方式組織起來的民眾，不但不會對抗官府，反而會綁架官府，欺壓小族之民，進而兼並小族之產！
”

　　“如今天下，最大之弊病，就在於有很多國有很多家族，而社會組織很少，何為社會組織，既沒有官府管束，又沒有宗族那樣的利益與情感勾連，而純為公義的組織，如慈善之組織，衛生之組織！
”

　　“陛下倒是動員一些權貴成立了一些，但到底是不夠的，也到底不是民間自發的，以緻於沒到災禍發生時，民間宗族隻知逐利，而囤積居奇，甚至勾結官府貪墨賑濟之銀，而無公義組織，組織民間之力在朝廷官府反應之前搶先賑濟，進而減少損失！
”

　　顧炎武說道。

　　“這個請容學生再思議思議，分遷大族實在是令學生一時難以接受，這畢竟是要骨肉分離，悖逆人倫的，自古王朝遷富戶移民，皆少有被稱之為善政者，但聽公這麽一說，確實利於社稷民生。
”

　　黃宗羲有些為難地說了起來。

　　“行吧！
”

　　顧炎武沒想到連黃宗羲這樣的人也有些難以接受分遷大族的國策，不禁開始擔心這樣的政策到時候若真的出現，隻怕依舊還是會引起極大的爭議。

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　　朱由校這裡則看著窗外，源源不斷往南京城走去，或登船回各自家鄉的士子，而不禁對盧象升和溫體仁說道：“江南士子太多了！
”

　　“這還隻是有功名有財力且畢業的，在學堂裡的還有更多的。
”

　　盧象升回道。

　　溫體仁也跟著笑說道：“所以，出京之前議政的時候，有人提出取消恩蔭官職之製，百官們都反對，就是因為天下士子太多，能選上官的太少，競爭壓力太大，恩蔭好歹不用去和成千上萬的人去報名考選一個小官職，現在朝中官員最在乎的就是恩蔭！
”

　　“正因為如此，現在官員們對恩蔭也已要求不高，文官，書香門第，這些都不再嫌棄恩蔭低階武臣，也不嫌棄恩蔭資政院、翰林院這些清閑無甚油水的小雜官，哪怕是恩蔭專職於研究類的閑官，他們也願意接受，就在於這天下想做官的人太多。
”

　　盧象升也跟著說道。

　　“這些年，朝廷將從外掠奪來的大部分財富，除了投資於基礎建設外，就都花到了教育上面，士子多是很正常的；

　　但很多士子依舊寧肯千軍萬馬過獨木橋，去考科舉做官，哪怕爭的頭破血流，也不願意改變觀念，去從事工商，乃至為匠人，哪怕是從軍做些文化技術類事務，真正是讓人感到頭疼！

　　一個個寧肯就這麽等著耗著，荒廢歲月，也不先去尋一份其他職業，真是讓人惱火。
”

　　朱由校說著就指著外面一些士子：“你們看，這些士子裡，不少都已須發皆白看上去比朕還老，不事生產，隻聚在一起，吆五喝六，空談時事，自比為伊尹管仲，就隻等著做官，可哪裡有這麽多官！
”

　　“官位的確不夠，不僅僅是官位不夠，進士、舉人等名額也不夠，朝廷雖然一再擴招，但與整個天下快速增加的士子數量相比，還是僧多粥少！
很多進士都還在等官做，別說進士以下的士子了。
”

　　溫體仁回道。

　　朱由校則因此想起了之前看到的士鬥毆互砍的一幕，道：“若遲遲等不來官做，精神隻怕會失常，碰到衝突時不也更容易失去理智，觸逆王法！
也難怪，之前有士子激進起來，敢在朕面前鬥毆，甚至殺人！
”

　　“陛下說的是，但上千年的惟有讀書高、萬般皆下品的理念，不可能指望幾十年的時間，就能讓士大夫轉變觀念，讓其從事為官以外的事！
不僅僅是士大夫，在所有百姓裡，為官是最好出路的思想是根深蒂固的。
”

　　盧象升回道。

　　朱由校點首：“話雖如此說，朝廷還是得引導，讓士大夫轉變觀念，不要自恃清高，認為除了官以外，做其他事，就是自甘下賤，總歸，得解決這個事，不能讓幾十萬乃至上百萬讀書人不事生產，聚在一起鬧事，而且都隻盯著朝廷官場！
那樣很容易滋生賣官鬻爵的現象！
畢竟官位一旦稀缺，也就相當於成了炙手可熱的香餑餑，自然是很值錢的，想靠買他賣他發財的人不會沒有，人的貪利之心一旦打開，就算是明知這樣做會害死自己，他也會控制不住自己的。
”

　　之前看一個歷史論文說中國古代有國家而無社會，所以這裡借顧炎武之口準備以後多設立一些公益性的社會組織代替宗族職能

　　(本章完)