《我在東京真沒除靈》第237章 黑袍神父
第237章 黑袍神父
遊戲地圖上新出現的漩渦,竟然和之前的平將門、現在的地獄之門一般,是灰白色的。
“鬼……鬼神?
!
”
月影千草驚喜地叫了出來。
“貞椰子……沒聽過的名字呢……”
他隻覺得人生的大起大落太快,實在是太刺激了。
不一會,那名為“貞椰子”的灰白漩渦,不知發生了什麽,忽然縮小成了一個幾乎看不見的灰點,隨即快速地從原本的位置,移動到了地圖的角落。
“雖然不知道發生了什麽,但是原本的兩個新作品,竟然融合成了強大的鬼神,還繼承了原本的傳播規則……這是否和‘作品’借助了現實物體投影有關呢,還是說那個房子裡有什麽東西能讓作品融合?
”
一臉狂熱的月影千草,雙手飛速地在鍵盤上敲打了起來。
無論是上次的平將門,還是這次的貞椰子,似乎都是和現實存在的傳說相結合,才獲得了晉級鬼神的機會。
他決定全面分析“貞子”和“詛咒本屋”的規則,以及那棟兇宅的相關資料,以嘗試破解作品融合為鬼神的秘密。
如果能搞清楚這其中的規律,豈不是可以人為地製造鬼神?
至於佐子……是誰?
……
幾日後,成田機場。
“已經十年了吧,東京蔚藍的天空離大地還是這麽的近……真是久違了,和平的氣息……”
一名提著行李箱、滿頭卷發、穿著黑色羅馬領長袍、胸口掛著十字架的中年黑人,一邊用口音濃重卻異常工整的日語感歎著,一邊沿著扶梯從飛機上走下。
仰望著眼前的天空,他如同品嘗美酒一般,貪婪地深吸了一口氣,臉上浮現出懷念、痛苦與堅毅交織的神色。
原本擁擠的下機扶梯上,他的周圍卻異常空曠。
雖然臉上帶著相當慈愛的微笑,礙於他超過一米九的身高、一身黑袍也遮不住的結實肌肉以及一笑就亮瞎人眼的炫目白牙……
導緻他前後方正在下機的乘客們,不是奪路而逃就是躊躇不前。
“錫耶納叔叔。
”
接機口處,早已有人等在了那裡。
那是一名雙瞳異色、梳著金色雙馬尾、身材嬌小的少女。
“噢!
!
!
!
綾乃醬,好久不見,還是這麽嬌小可愛呢……”
仔細打量著眼前的少女,名為“錫耶納”的中年黑人,露出了真切的笑意,一口白牙閃耀著溫暖的光芒。
“明明離上次見面已經整整十年了,被錫耶納叔叔這麽評價,我可是一點都高興不起來……”
望月綾乃故作生氣地抱怨著。
和普通的小孩不一樣,過目不忘的望月綾乃,可是將人生中每一刻的細節都記得清清楚楚。
就像存在檔案室裡的資料,隨時可供翻閱、回放。
這名為“錫耶納·聖·疊戈”的大叔,是她母親的摯友。
兩人上次見面,還得追溯到她六歲的時候了。
得到對方如此評價,豈不是等於她這十年間的努力全都白費了,根本沒有在發育嗎。
“別生氣別生氣,叔叔日語不好嘛……主說,你起初雖微小,你終究必發達。
”
黑袍神父訕笑著補救道。
看著上次分別時還在哭鼻子的小女孩,現在已經長成水靈、獨立的少女,錫耶納自然是老懷大慰、熱淚盈眶。
他伸出手似乎準備摸摸對方的頭,卻又在望月綾乃的眼神下悻悻地收了回去。
記憶中某個略微模糊的面孔,再次清晰地浮現在他的腦海。
真是,越來越像了啊。
“這一位,是我的搭檔,第九課的副課長,岩田武。
”
望月綾乃幹練地向錫耶納介紹了自己身旁同樣高大的岩田武。
“梵蒂岡教廷,異端審判所,黑袍神父,錫耶納。
”
錫耶納微微一笑,和隻比他矮幾公分的岩田武握了下手。
“這……”
兩人雙手相握,岩田武瞬間露出了驚訝的神情。
並不是這名黑人神父的手臂太過強健有力,或者說趁和他握手的機會扣了扣他的手心之類的原因。
而是因為對方的拇指和食指夾縫、食指左右兩側和掌心處,都有著一層厚的誇張的老繭。
這些個位置的厚繭,自然不是打……能打出來的,隻能是槍繭。
“岩田君,似乎也是玩槍高手呢,在哪裡服過役嗎?
”
似乎看透了對方的想法,錫耶納坦然地一笑,主動發問。
“服役倒沒有,隻是在芬蘭受過訓……”
“芬蘭?
白色死神那幫玩狙的家夥吧,那種戰鬥方式,一點也沒有激情呢。
”
被錫耶納一口叫破了自己受訓的秘密部隊番號,岩田武面色一肅:“閣下……是如何得知的?
”
“食指第一指節、中指、無名指和小指第三指節的繭……不是全都寫在你手上了嗎?
”
笑嘻嘻地說著,錫耶納搶先開門,進入了路旁的黑色商務車。
“中午吃拉麵吧?
在中東那種鳥不生蛋、洗個澡都要擔心肥皂炸彈的地方呆了超過十年,我可是超超超超……懷念日本的美食呢!
”
隻剩下岩田武在車門外,有些發呆地看著自己的右手。
與一般的槍手不同,狙擊手不會經常射擊,但是在等待戰機時通常都會將食指用力地摁在扳機護圈上,所以除了中指、無名指、小指第三指節的槍繭之外,食指第一指節也會有特別的槍繭。
這名黑人神父,似乎不是看起來那般大大咧咧,竟然在一個握手之間,便洞察了如此多的信息。
究竟,是何方神聖……
“錫耶納叔叔,可是唯一一個在中東的戰火之中,存活了超過十年的教廷代表呢。
”
在他身後的望月綾乃,輕輕地說了一句。
“錫耶納叔叔特地繞路來東京轉機回梵蒂岡,一定有很重要的事情吧?
”
商務車行駛在路上,望月綾乃裝作不經意地問道。
日本,私底下被稱為阻礙基督教世界化的最後幾處“上帝禁土”之一。
基督教自1549年隨傳教士沙必略傳入日本,在經過本土化後,逐漸獲得日本人的認同。
後來,因為基督教徒發展過快、教義與日本傳統文化衝突等原因,豐臣秀吉和之後的德川幕府,多次下發禁令,禁止基督教傳教士踏上日本的國土。
這一行為,導緻了後續天草四郎時貞發起的島原之亂等多起基督教徒叛亂。
抵製基督教的傳統,至今依舊被日本皇室和政府延續了下來。
因為基督教的聖光術很容易引發外觀華麗的“神跡”、誤導民眾等原因,原則上基督教的除靈者不能長期在日本逗留。
“嘿嘿,叔叔我可是在中東那種上廁所手紙都沒有、全靠一根管子解決的地方勤勤懇懇工作了這麽久,當然要趁這次回教廷述職的機會,來日本度度假、拜訪拜訪故人了。
”
聽見望月綾乃的問題,錫耶納興奮地看著兩旁飛速後退的街道,漫不經心地回答著。
“主說,不要為明天憂慮,明天自有明天的憂慮。
”
看著對方沒心沒肺模樣,望月綾乃皺了皺眉,不再說話。
雖然對故人到訪日本很是開心……
可若這位故人,恰好是個隨時可能招來麻煩的火藥桶的話,就怪不得第九課如此重視了。
(本章完)