第740章 為天地立心，為生民立命（兩章合一）

　　看守宋福生答題的衙役，就覺得他看的這位舉子有點兒毛病。

　　這名應試者。

　　別人做飯，他睡覺，也不吃個飯。

　　別人接到卷面沉思，他將幾張草稿紙揉成團兒，給那小小的考棚扔的亂七八糟。

　　當別人活動十指，卷起衣袖，蘸好筆墨開始穩重答題時，他又睡覺。

　　衙役根據看守經驗，本以為宋福生會睡個最起碼一盞茶之久，才能起身好好答卷唄。

　　並無，隻看那人躺下沒一會兒就起身。

　　再起來，就不是他了。

　　衙役說不出那人身上正散發的是什麽氣質，也不知那人答的如何。

　　但衙役就覺得眼前那位舉人的精氣神好像不太一樣了。

　　不再是之前坐在那裡扔紙的鬧心吧啦樣，而是像外面說的那種詩興大發，就是一個寫啊。

　　在衙役對面答卷的宋福生，邊答邊想：

　　出題者不是愛提醒答卷者最好以史為鑒嗎？

　　說白了，就是讓他們盡量少空口白牙、胡說八道。

　　那來吧。

　　關於瘟疫的策論，宋福生揮動著筆墨，他的策論觀點就是：

　　什麽狗屁這思想那思想，什麽都不如，請皇上，請各位一方父母官“以民為本”。

　　他從東漢靈帝到西晉武帝共爆發大規模疫情二十次，寫到魏國當初人口最多，一場大疫下來，“十州之地”的人口，竟“不如往昔一州之民”。

　　還舉例鹹寧元年，僅都城洛陽一城，死亡萬萬人。

　　舉例某皇朝存活的一百六十八年裡，爆發大規模疫情五十九次，舉例某皇朝僅都城臨安一地，就頻繁爆發過十五次疫病。

　　宋福生先舉了一堆以史為鑒的例子。

　　他想用事實告訴主考官，甚至告訴皇上，這些史料的簡單記錄背後，常是生命財產觸目驚心的傷亡。

　　難道還要用一次次沉痛的疫病悲劇，才能讓儒家士大夫們改變對隔離深惡痛絕的道德觀角度？

　　真孝順，真有道德，宋福生尋思話了，被隔離不需要銀錢嗎？

　　要是老子被隔離了，那些大孝子去給爹掙被隔離的錢，去給爹掙更好的藥錢，去給尋更好的藥，至少他就會這樣教育米壽。

　　甚至，那些士大夫們真要是心中有大德大義，還可以為防疫工作貢獻一生的力量。

　　為讓這世間無數的親爹和兒子，不會陷入到底隔不隔離老子的為難情緒中而奮鬥一生。

　　這才是大義，這才是大德，這才是大家共同的目標，而不是指責誰的觀點對誰的觀點錯。

　　宋福生呼出一口氣，收。

　　不要過於激動，題太多，每道題，他都要暢所欲言。

　　前面情緒如果過於飽滿，後面的題該答的沒有激情。

　　宋福生開始寫避疫才是重要的管控思路，是最行之有效切斷病源的方式。

　　為什麽這麽說呢。

　　他以自己舉例，自己一家就是災情中的一份子。

　　洋洋灑灑寫下他們村在疫情期間都做了什麽，後其所在縣效仿，也證明了這個觀點。

　　然後就在文中直接提議，希望朝廷能有明文規定，隻要發現就要避疫關起來，發現瞞報謊報，建議有刑罰處置。

　　建議每級衙門都要設立“查疫官”，大災時查疫，平時檢查街面衛生、汙水處理等。

　　宋福生文中寫道：市上多糞穢，故痢疾瘟疫，相繼不絕，難不成隻能唯靜止簡出？

　　不出門，躲起來就能解決嗎？

　　他還是那個觀點，非得等傳染病來了才防治嗎？
要從根本上嚴加管制才能降低。

　　另外，他還建議有醫療指導和醫療投入。

　　要由權威人士寫本指導手冊，每級官員手中都要有這個。

　　那是一方父母官啊，所有的老百姓甭管發生什麽事都指望他們。

　　可我們要承認，先不說這個官員有沒有能力，每個人都會有知識盲區，他又不是學這個的。

　　醫療投入，顧名思義，一方面是巡診醫療隊，每個地域的大夫能不能做到疫情爆發時被集中起來？
當普通民眾在後退時，這些人要逆行而上。

　　另一方面，宋福生建議朝廷是不是要有瘟疫藥的專款。

　　地方上的倉場衙，平日裡有存儲過這些疫情會用到的藥物嗎？
啥也不準備，到時不麻爪？

　　而且朝廷的這種專款，還起到安撫人心的作用。
百姓對被隔離起來也不會那麽抗拒。

　　這份“恩寵”，會讓百姓們覺得沒有被朝廷拋棄。
救治的不止是他們的身，還有他們的心，人心。

　　尤其是那些真正的窮困百姓，窮人病都不病不起，朝廷準備出這些藥，當他們被隔離起來，才會放心的與病魔作鬥爭。

　　宋福生寫到這裡停筆，心想：專款這事兒，朝廷在打仗，耗費老大了，估計實在是夠嗆能湊出銀錢平日裡就存些藥。

　　他怕朝廷做不到，還給出主意。

　　他認為一方有難要八方支援啊，什麽時候需要眾志成城，這種時候就是需要獻愛心的時候。

　　要發動民眾，別小瞧民眾，遇到大災，官府財力不足，民間的財源收入尤為重要，尤其是民眾裡的商人。

　　隻施粥，形不成規模，吃大戶那有啥意思？
危難之時，救命的是藥，不是災難之後喝的粥。

　　所以何不如由各級官府牽頭，各級地方父母官出面號召萬眾一心，每一個有能力的大戶都要責無旁貸。

　　捐助者們如果捐的足夠多，朝廷完全可以給這些人立官方青石牌坊。

　　宋福生尋思：古代人愛整這沒用的，稀罕美名，有的人為了一世美名恨不得能豁出去命，那就給建，立牌坊，石頭能花幾個錢。

　　上面就寫著哪年發生了什麽大災，下述這些人名曾捐助多少銀兩，用這捐助的銀兩買了多少藥，救助了多少人。

　　這變相的更是一種傳承，也給後代人看看，學學，要形成這種風氣。

　　宋福生寫完疫情論題的策論後，他又寫關於難民處置。

　　這回他又拿自己說事兒，他就是曾經的一份子。

　　設身處地先肯定了官府許多安置難民的措施，比方說有防疫，入城檢查，這一路，都安排的能讓他們討到飯食，很心安。

　　但是。

　　按理說，宋福生是白拿過救濟糧的，他不應該這麽寫。

　　但是，他仍舊建議，官府不能白白的發救濟糧，容易造成出現更多流民的現象。

　　且給出主意，可以發救濟糧，不過要讓領糧的逃荒者付出勞動。

　　城裡活那麽多，官府完全可以安排這些逃荒者，想領糧就去蓋城樓，清理汙水，修理溝渠，開墾荒地，搭建防汛台階等等。

　　宋福生寫到這，自嘲的一笑：他可真是位“好官”。

　　才哪到哪，就開始換位思考：

　　難，都難，朝廷也難。

　　這打仗呢，糧食耗費的太多，能省就要省，能不給就少給些，不就是為統一？

　　不統一，早晚不還得有荒亂嗎？
到時老百姓更遭殃。

　　假設一下，也不知道這項施行起來，要是逃荒者們還知曉是他提的意見，會不會有好些人大罵他。

　　來，人活一世哪有不被罵的，讓我們來看看下一道大題。

　　對軍隊的政見和意見，有那些方面，你認為需要改善。

　　宋福生心想：

　　或許別人沒話，那他可有的說啦，這兩張紙夠不夠寫都不一定。

　　宋福生寫道：

　　他有幸在倉場衙任職，有幸給定海將軍運過糧，有幸和陸家軍上過戰場，那場近些年來，最著名的戰爭……

　　可想而知，閱卷的考官們見到這麽一份卷子，先不說答的好不好，能不能先風中淩亂？

　　你說說，這名舉子，年紀輕輕的，他怎就經歷那麽多呢。

　　宋福生的論點：

　　後勤困境，會讓任何大軍、任何大將都變得脆弱不堪。

　　他舉例五萬軍十萬眾，非常專業的羅列出一系列數據。

　　先寫行軍速度，隨後寫一輕裝男子每日食量，60日需要多少石，幾名民夫運的糧能養一名士兵，馭畜運輸一驢負重多少，幾頭驢運去的糧食能養一名士兵存活多少天。

　　所以他第一個建議就是，不止邊境要有倉場衙，不止主要城池，最好各地都要多多設立，減免運輸成本。

　　後勤續航能力加強，糧倉線路越長，行軍才能更兵貴神速。

　　第二個建議就是，加強後勤管理。

　　這是他在真正的戰場上發現的弊端。

　　給運的箭炮，那有的都不對型號，後來用不了的又隨船拉回來，武器配備亂七八糟。

　　也賴這古代武器不統一。

　　因為士兵們是歸屬於各大將軍，有些重要武器也是各大將軍私藏，算是他們私人的製勝法寶。

　　不像現代，武器庫統一管理，大家拿的都是一樣的。

　　或者是不一樣，在補給運輸前，後勤這裡也能知曉要運給哪隻隊伍，哪隻隊伍會用到什麽箭羽，弩是多大的，配什麽箭，那隻隊伍用的是什麽炮，炮身是什麽樣的，配圓炮還是長炮。

　　啥也不懂，就是瞎運，糧食能亂吃，炮能亂用嗎？
它也不響啊。

　　這就涉及到宋福生的第三個以及第四個建議。

　　第三個建議他寫出來要是施行起來，陸畔都不會開心。

　　那就是：什麽陸家軍、王家軍、馮家軍的，所有的部隊都是皇上的，都是朝廷的。
建議各大將軍主動向後勤部門報告你們都有啥秘密武器，別藏著掖著，以防後勤這裡給你們補給時裝錯了。

　　各大將軍也別提每隻隊伍會派出自己人督促裝什麽樣式的武器，上面那條不是寫了嘛？
即將要讓後勤管理正規起來，你們瞎指手畫腳啥呀，那不得排號裝車嗎？
就正因為有這些小心思，亂七八糟。

　　關於第四個建議。

　　宋福生心想，這步子不能邁的太大，容易扯到蛋。

　　比如，想要成立正規的後勤部隊，恐怕暫時是不可能的。

　　朝廷眼下沒有那個財力養那麽多人操練吃飯學習。

　　可是一隻運糧隊伍，要是沒有經過訓練，損失是非常慘重的。

　　斷糧道，殺光運糧民夫，來了敵軍就一片大亂，糧車丟的丟，人死的死，前線陸家軍傻等差些餓死，這些虧吃的還不夠嗎？
非要等到死亡成千上萬的正規軍才能重視後勤？

　　這說明什麽，說明隻弄一堆塞個木棒就讓去運糧的民夫不行。

　　沒錯，連把菜刀都不給配，他又不是沒運過。

　　配不起，就給木棍讓去運糧，那不行的。

　　不過，還是那句話，宋福生知曉要養大量的正規後勤兵，暫時不可能，朝廷沒有強大到那種程度，那他就提議：建立後勤學院。

　　最起碼一些帶頭的，那些路上管理一支上萬人運糧隊的官員，必須要受過專業訓練。

　　這些人要學習。

　　東南西北，各條路線心中有數，不是出過遠門就能勝任的，不是隻識字就行的。

　　這些人要在出現狀況時，能及時調整隊伍，即便做不到帶領民夫們打個漂亮的反擊，也要做到及時後退保住糧食，且及時給前線送信。

　　哪怕在硝煙中前行，也要將消息送過去。

　　而不是一問三不知，然後前面還在傻等補給。
要做到能務必誓死傳遞消息，這樣前線將軍甭管是屠城還是搶糧，他會想辦法自救。

　　宋福生寫到這，深呼吸。

　　有點激動了。

　　最後一條，宋福生是提到軍銜製。

　　前線經常出現誰聽誰的問題。

　　你是王家軍，他是陸家軍，就隻聽自己主將的，但是當主將意見出現分歧呢，分撥打仗嗎？

　　在他看來就是給慣的，什麽這家軍那家的，都該是朝廷的，都該是給百姓服務的，當然了，他沒那麽寫，他寫的是都是皇上的。

　　皇上是天子。

　　所以軍銜製，能區分誰聽誰的。

　　也能讓下面小兵見到不會胡亂的都叫將軍、副將等等。

　　製服上要有區別，四個兜倆兜的。
倆兜見到四個兜的軍官，甭管你是誰家軍，見到就要敬禮和聽令。

　　還有……

　　宋福生抖了抖卷子，完了，這是最後一張能答的紙嗎？

　　那行吧，先就說這麽多，真寫不下了。

　　空間裡。

　　錢佩英望著又新做的一碗冷面歎氣：“你爹不餓嗎？
這都幾點了，估計外面那些考生都吃飯了，就他還沒吃，看來這是答上癮了。
”

　　宋茯苓躺在沙發上，摸著肚子說：“娘，我爹餓不餓，我不知道，我隻知道我吃撐了。
你可快別做啦，等他什麽時候進來，什麽時候再現做吧。
”

　　家裡冷面不多。

　　老爸不進來，面條就泡爛啦，然後她媽就讓她吃，吃完才能變出來呀，要不然沒有新面條做，她都吃了三碗啦。

　　宋茯苓：三年都不會再想吃冷面。

　　(本章完)